Тараканы - удивительные создания. Недавно ученые обнаружили у тараканов гибкий и мощный экзоскелет, который случайно спасает их под тапкам или пятой. Несмотря на многочисленную химию от тараканов и муравьев, которой люди их ругулярно потчуют, количество тараканов меньше не становиться, но их удается сдерживать. Средство средству рознь, наиболее популярные и вполне эффективные средства, которые могут таки противостоять тараканам, можно найти на страничке http://hloptarakan.ru/tarakany/sredstvo-ot-tarakanov/samye-proverennye-sredstva-kak-i-chem-pravilno-travit.html.

Если бы тараканам нужны были лозунги и слоганы, они бы, наверное, выбрали манер «совершенство ради выживания». Среди людей также есть носители этого лозунга. Чем круче обходилась история с определенным народом, тем четче вырисовывалась в нем популяция «людей-тараканов». Это неудивительно, ведь каждое биологическое сообщество стремится, прежде всего, выжить. Но в этой тенденции есть и обратная сторона: если популяция людей-тараканов начинает доминировать (количественно, или же результативно), она пытается упростить весь спектр общественной жизни в перечень потребностей выживания. Судя по всему, нечто подобное случилось с нашим социумом. Признаками комплексного упрощения общества ради выживания можно считать следующие:

1) Отсутствие модуса личного доверия в обществе при общем доминировании коллективных форм самосознания (так называемый архетип «колхозных собраний»);

2) Отсутствие практик сложного целеполагания, которые бы системно превышали стремление выживания и страхование собственной жизни и жизни родственников (например, страхование будущего своего и семьи за счет накопления ресурсов любой ценой, даже ценой нанесения вреда остальному обществу)

3) Ориентация на лидеров, которые собственным примером демонстрируют «совершенство ради выживания» без учета нравственной и эстетической стороны их деятельности (архетип «отца-атамана»);

4) Способность к единению усилий при пограничной опасности и немедленное возвращение к кланово-родственных приоритетов в ситуации снижения уровня опасности до малого или среднего уровня;

5) Склонность к чисто внешней (ситуативной, поверхностной) имитации сложных образцов общественного поведения, особенно там, где необходим индивидуальный творческий подход (в образовании, культуре, искусстве)

6) Массовые случаи изменения принципов и наружных мировоззренческих подходов (архетип «идеологической гибкости»);

7) Вспышки мало мотивированной агрессивности, резко меняются так же плохо мотивированными вспышками паники, возникновения «психических эпидемий» и массовых истерий;

8) Зависть, как заменитель более сложных мотиваций при определении как тактических так и стратегических целей.

Наихудшим во всем этом является то, что процессы, которые привели к доминированию тараканьего типа социального поведения продолжались веками и не имеет никакой уверенности, что обратные процессы будут идти более быстрыми шагами. Люди, которые живут только в парадигме выживания реплицируют свои приоритеты в последующих поколениях, передавая своим детям и внукам простые, убедительные и подтвержденные примерами фреймы «жизненной мудрости». Ни один романтический и идеалистический конструктор не сможет переломить общего скептицизма, порожденного этой «жизненной мудростью». Идеализм может вдруг охватить от трех до десяти процентов генерации (так называемых пассионариев), но эти вспышки очень короткие (критически локальные) по сравнению с историческим временем, необходимым для системного преодоления тараканьих стереотипов. Общественное сознание, где доминируют мотивации выживания, научилась локализовать и сводить на нет такие вспышки идеализма.

Для этого есть несколько проверенных методик. Скажем, методика «мумификацийной героизации» погибших идеалистов, «жизненная мудрость» которой заключается в мысли, что далеко не все могут быть героями, герои особыми и мистически обозначенными над людьми, которые мало и они в основном уже на том свете. То есть «мудрость» о том, что героика несовместима с «реальным» выживанием.

И вообще, для людей-тараканов существует целая система жизненно мудрых слоганов: 1) Не высовывайся и не "получишь" в голову; 2) подальше от начальства, поближе к кухне; 3) не верь никому; 4) то будет; 5) или тебе больше всех надо? 6) Начальству виднее; 7) все врут, все воруют (все являются тараканами) 8) честным трудом миллионов не заработаешь и тому подобное. Магия этих слоганов в том, что они правдиво и точно описывают основы логистики общества, основанного на парадигме выживания. Для того, чтобы эти «жизненные аксиомы» потеряли магию универсальности, надо сделать шаг за пределы системности, сделать шаг от выживания к творческой инициативы, от правды к истине. А это возможно только при наличии в рамках системы значительной и влиятельной группы носителей системности высшего порядка - не "тараканьи».

На пути такого выхода стоит тотальная общественная бедность, которая подталкивает к парадигме выживания не только низовые элементы общества, но и те слои, где - при нормальных условиях - вызревают успешные команды с программой мировоззренческого прорыва. Та же бедность диктует правила экономии, когда первыми под сокращение попадают не водка и колбаса, а книги и мечты. Зато обывательский «экзоскелет» становится все более гибким, а умение прятаться в щели - все совершеннее. И нам, судя по тому, что показывают по зомбоящику, остается не высовываться, сидеть на кухне, шевелить усиками, ждать чуда и мессию, которое никогда не придет, и удивленно спрашивать друг у друга: почему же там ангелы поют такими злыми голосами?